沈祖绵

沈祖绵(1878—1968)
字念尔，号瓞民、迪民，流亡日本时化名高山独立郎，(今杭州)人。
幼承家学，及年长考入浙江大学堂（求是书院），毕业后留校任教习。清光绪二十三年(1897)，与章太炎会于杭州虚白堂，一见如故。谈及清初文字狱，浙省士子受害最深。沈氏祖先也因与汪、查为姻娅而受株连。太炎谓：“此浙人一时之不幸，日后当以此为荣也。”后与太炎义结金兰，并命长子沈延国拜章为义子，从章研究古文。光绪三十年，投身革命，为光复会筹组人之一，先后七次亡命日本。
沈瓞民早年受康有为、梁肩超改良主义思想影响，返国后即在上海创办“时宜学塾”和“识字处”，宣传救亡思想，被清廷列入“乱党”名单遭通缉，遂先后八次遁往日本为逋客，化名“高山独立郎”。他在日本与孙中山、章太炎、陶成章、黄兴等交往，并参与筹组光复会，又加入同盟会，主编《胡天》杂志。期间著有《读史方舆纪要校补》、《中国外患史》等书。光绪二十九年（1903年），沈瓞民奉浙江大学堂之命再赴日本，当时同行的还有教习祝凤楼等三人，四人同入东京弘文学院速成师范科进修。他因被分在鲁迅所在的寝室，遂与鲁迅相识。当时在这所寓所内共有八人同住一室（祝凤楼归国后为七人），室友还有陈衡恪、刘乃弼、顾琅、张邦华、伍崇学等。此外相交往的还有来自浙江大学堂的许寿裳、厉绥之等。他们经常评论国家大事，共抒救国宏图， “有时商量推敲文字，渴求新行；有时共抒雄图，志在光复；有时浊醪痛饮，高歌‘狂论’。”后来沈氏撰有《回忆鲁迅早年在弘文学院的片断》、《鲁迅早年的活动点滴》等，成为研究鲁迅早期生活和思想的珍贵史料。三十年（1904年），沈瓞民受光复会推举潜回浙江策动倒清，不幸事败。遂潜往上海，执教于南洋公学、务本女学、健行公学和上海师范传习所。武昌起义后，他率众参加攻打上海制造局一役，后返浙江先后任都督府秘书、上虞民事长、宁波民事长。袁世凯称帝之际，他曾集合独立旅、常备队参加“二次革命”，并宣告宁波独立。后事败被囚，经光复会营救，再次流亡日本。袁世凯死后，方得回国。随后在山东、山西、江西等处勘察煤矿。
民国10年（1921年），沈瓞民迁居苏州。先赁居于镇抚司前张宅。22年（1933年），他的《中国外患史》书稿连同版权一起出售，得数千元，购富郎中巷“德寿坊”住宅，以“自得斋”为斋名。藏有中日文图书和《易经》等书籍，共四万余册。他定居苏州后潜心煮述，一度在章氏国学讲习会担任特约讲习。抗战期间，爱国人士潘以三在共产党授意下，开设上海长江商行。这是向苏北新四军根据地输送医药用品、纸张的一条地下运输线。沈民任长江商行董事。新中国成立后，先后任省、市政协委员，井被聘为中国社会科学院特约研究员。他曾长期研究《易经》，著有《三易新论》、《读史方舆纪要校补》等。在哲学、文学、史学、古地理学、经学等领域均有专著。
祖绵精于小学，毕生探研《周易》、《内经》等书，颇有所得。读书时每有所获，必记录以存。1923年写成《素问臆断》一卷，对《素问》61篇200余条原文进行校勘，广征博引，考证精详，训解明晰，义理晓畅，颇为精当，1939年5月发表于章太炎主编的《制言》杂志。解放后由任应秋刊刻油印，版本存贵阳中医学院图书馆。后又著《灵枢臆断》一卷，稿本于抗日战争中佚于邮。1934年，应邀在章太炎创办的国学讲习会讲授《易》学，并为《制言》撰稿。时沈寓居苏州富郎中巷德寿坊，章居锦帆路，近在咫尺，常相往来，探讨文字，研究学术。解放后，任中国科学院历史研究所特约研究员。1952年，沈又写《素问琐语》一文，1984年重订。文中推重俞曲园、章太炎等人从训诂章句入手，研究《易》、《素》、《灵》等书，是好方法，收到“真诠斯得，治之易易尔”的效果。
祖绵治《易》，有家学渊源。其父著有《周易易解》，很受章太炎赞赏。祖绵继父之学，深入探究，锲而不舍。他治《内经》，也从训诂入手，再明章句。与孙诒让、俞曲园等人均有交往，并得到他们的指点，是训诂校勘学派之一代传人。