首页
随机
登录
设置
关于国立浙江大学维基
免责声明
国立浙江大学维基
搜索
查看“陈俊民”的源代码
←
陈俊民
因为以下原因，您没有权限编辑本页：
您请求的操作仅限属于该用户组的用户执行：
用户
您可以查看和复制此页面的源代码。
陈俊民（chenJunmin）男， 1939年l月出生，陕西华阴人。1964 年毕业于陕西师范大学政治教育系，后 留该校从事中国哲学与中国古代思想史 的教学与研究工作，先后任历史系“关 学”研究室主任、陕西师范大学副校 长、出版社社长兼总编，为政教系、历 史系、马列主义教研室本科生与研究生 主讲马克思主义哲学、中国哲学、中国 古代思想史等课程。曾任陕西省社会科 学研究高级职称评审委员会副主任、陕西中国哲学史研究会会 长。1986年晋升为教授，1989年4月受聘为浙江大学教授。现 任中国哲学史学会常务理事、中国现代哲学史学会常务理事、中 国孔子基金会理事、中华孔子研究所副所长，【美】国际心理与哲 学会会员、国际中国哲学学会会员兼中国大陆学术顾问委员等 职。<br> 1986年至1987年，受新加坡东亚哲学研究所聘任为高级研 究员、客座教授，从事中国儒学研究。1985年至1989年间曾先 后应邀赴美国、联邦德国、香港、新加坡等访问讲学，应邀出席 过许多在海内外召开的重要国际学术会议，宣读了自己独具见解 的论文。<br> 陈俊民教授在哲学史方法论、中国哲学范畴史、宋明理学及 “关学”学派、全真道思想源流、汉唐思想文化及古籍整理等领域 都有开拓性的科研成果。在哲学史方法论方面，他发表了《论中 国哲学史的逻辑体系问题》（刊载1980年武汉大学出版社出版的 《哲学史方法论研究》一书）、《唯心主义平议》（《陕西师大学 报》1979年第1期）等一系列论文。80年代初，他开辟了宋明 “关学”研究的新领域，已整理出版了《关学编》、《关中三李年 谱》和《兰田吕氏遗著辑校》、《二曲集》等主要的“关学’典籍著 作．近年来，他撰写出版了专著《张载哲学思想及关学学派》 （人民出版社，1986年）．被香港列为“香港三联新书精选’之 一，展销于日本、新加坡等国．《光明日报》、《中国哲学史研 究》等报刊先后发表书评，认为“本书的研究，无疑是填补了以 往理学研究中没有论关学学派的空白；其论断精辟，富于创见， 具有很高的学术价值；而且文字精炼，论述严谨，在克服教条主 义、烦琐哲学方面，令人注目”．中国哲学史家张岱年教授肯定 该书”是近年中国哲学研究的又一丰硕成果”；美国著名中国哲学 史家陈荣捷教授称赞该书“从大处着眼，精细入微，由张载至李 顺一气贯通，使人眼界为之大开”。因此，该书的增订本已由台 湾学生书局再次出版．他在新加坡撰写、出版了专著《吕大临易 学发微》（东亚哲学研究所，1987年出版）．该书被海内外学者 视作“迄今研究吕大临思想的第一本专著”．他还在美国Joumal ofC垃nesePhilosophy(volume14No.Imarch1987）发表T论 文ClarificationsonConfucius'Confucianism（孔子儒家考 拼），在新加坡《亚洲文化》1987年号和台湾《文星》ro6期发 表了《中西文化冲突的历史反思》，在台湾《鹅湖》172号和香 港《法言》1989年10月号发表了《宋明“三教合一”思潮中的 “心性”旨趣论稿》．他还直接指导联邦德国慕尼黑大学东方研究 所《正蒙》翻译小组完成了《中国哲学名著：＜正蒙＞德文译 本》的定稿工作，并执笔了“序言”部分。该书已由世界著名的麦 那出版社出版，这是世界第一个外文《正蒙》的全译本．他还开 拓性地进行了全真道思想研究，发表了《全真道思想源流考略》 （刊载1982年《世界宗教研究》第6期、1983年《中国哲学》 第11辑）一文．<br> 陈俊民教授近几年在学术上的辛勤耕耘表明，他不仅使自已 开拓的“关学”研究已开始走向世界，而且也推动自己的致思方向 扩展到对整个中国传统文化与民族精神进行更深层次的哲学反 思。他目前除继续指导研究生之外，正着手筹建浙江大学中国思 想文化研究所，并开始撰写《中国文化传统与三教融合趋向》的 专著。
返回
陈俊民
。