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陈训慈(1901-1991) | 陈训慈(1901-1991) | ||
<br>陈训慈，字叔琼，[[陈布雷]]三弟。著名的爱国人士，史学家和图书馆事业家。 | <br>陈训慈，字叔琼，[[陈布雷]]三弟。著名的爱国人士，史学家和图书馆事业家。 | ||
<br>1901年出生于浙江省宁波市慈溪县官桥村(今宁波市余姚三七市镇)。1918年在宁波效实中学毕业，报考南京高等师范学校时，因身体不合格，将被摒弃不取，幸有知名学者[[ | <br>1901年出生于浙江省宁波市慈溪县官桥村(今宁波市余姚三七市镇)。1918年在宁波效实中学毕业，报考南京高等师范学校时，因身体不合格，将被摒弃不取，幸有知名学者[[柳诒徵]]爱其才华，为之力争，才得以入学。后来他果真得恩师真传，人称“柳门三杰缪(风林)陈(训慈)张([[张其昀|其昀]])”。1923年南京高师文史地部毕业后，后又就读于南京东南大学历史系，1924年1月毕业，获文学学士学位。 | ||
<br>他从兄长那里继承了爱国主义精神。1925年五卅惨案发生时，他已在效实中学执教，当即以教师身份，领导学生积极投入反帝爱国运动，创办刊物《爱国青年》，主张内除军阀，外抗强敌。另据陈过回忆，“记得在我小学快毕业的时候，发生了五卅惨案，四叔给我们讲述五卅惨案和晚清以来列强侵华的屈辱史，还送给我们一本《五卅痛史》小册子，是他自己编写的，封面是一滩殷红的血，十分醒目，在我们幼小的心灵中，播下了‘振兴中华、誓雪国耻’的种子。”① | <br>他从兄长那里继承了爱国主义精神。1925年五卅惨案发生时，他已在效实中学执教，当即以教师身份，领导学生积极投入反帝爱国运动，创办刊物《爱国青年》，主张内除军阀，外抗强敌。另据陈过回忆，“记得在我小学快毕业的时候，发生了五卅惨案，四叔给我们讲述五卅惨案和晚清以来列强侵华的屈辱史，还送给我们一本《五卅痛史》小册子，是他自己编写的，封面是一滩殷红的血，十分醒目，在我们幼小的心灵中，播下了‘振兴中华、誓雪国耻’的种子。”① | ||
<br>1930年，陈训慈转往南京中央大学任教，年底发表《浙东史学管窥》一文；翌年，又在南京中国史学会主编的《史学杂志》上发表《清代浙东之史学》。这篇宏文，具有很高的学术价值，内容包括：一、浙东史学之渊源；二、清代浙东史学之统系；三、黄梨洲之史学；四、万季野与明史；五、万氏考礼之学；六、全谢山文献之学；七、章实斋之史学与方志学；八、邵二云之史学；九、定海黄氏父子对古史之贡献；十、浙东史学之特色。其中关于渊源的观点——“近承姚江性命之教，而远绍两宋儒哲之传”；“所以上追宋元先哲之传，下开梨洲以降之学，承先启后，实赖阳明之教，而就清代浙东之史学论，则当以梨洲为开山之祖”；关于特色的分析——博约精神、躬行精神、经世实用精神、民族思想精神、不立门户大公精神，都是真知灼见，经得起时间考验。1976年台湾出版的《中国史学史论文选集》收入了这篇文章。 | <br>1930年，陈训慈转往南京中央大学任教，年底发表《浙东史学管窥》一文；翌年，又在南京中国史学会主编的《史学杂志》上发表《清代浙东之史学》。这篇宏文，具有很高的学术价值，内容包括：一、浙东史学之渊源；二、清代浙东史学之统系；三、黄梨洲之史学；四、万季野与明史；五、万氏考礼之学；六、全谢山文献之学；七、章实斋之史学与方志学；八、邵二云之史学；九、定海黄氏父子对古史之贡献；十、浙东史学之特色。其中关于渊源的观点——“近承姚江性命之教，而远绍两宋儒哲之传”；“所以上追宋元先哲之传，下开梨洲以降之学，承先启后，实赖阳明之教，而就清代浙东之史学论，则当以梨洲为开山之祖”；关于特色的分析——博约精神、躬行精神、经世实用精神、民族思想精神、不立门户大公精神，都是真知灼见，经得起时间考验。1976年台湾出版的《中国史学史论文选集》收入了这篇文章。 | ||